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真作】掛軸 大徳寺 吉口桂堂『一行書』茶掛 紙本 共箱 掛け軸。真作】掛軸 大徳寺 吉口桂堂『一行書』茶掛 紙本 共箱 掛け軸。掛軸 茶掛 大徳寺塔頭「芳春院」住職『秋吉則州』和尚『夢』 共箱。でんぷん 5kg 北海道産。【秋吉則州 あきよしそくしゅう】大徳寺塔頭芳春院住職。１９４８年大分県大徳寺派光厳寺の三男一女の長兄として生まれる。１９６７年、東京都上野の広徳寺、福富雪底師のもとで小僧生活を送りつつ、駒澤大学に通う。１９７１年に卒業、翌年に京都大徳寺専門道場に掛搭（雲水修行）、中村祖順老師に参ずる。１９８４年６月に芳春院副住職に就く。１２月には専門道場を出て芳春院に入り、住職三重野荊山老師の看病につき看取る。１９８６年に芳春院住職となる。◎サイズ本紙…縦約９９.５㎝ 横約２７.５㎝全体…縦約１７１.５㎝ 横約３５.８㎝◎紙本・桐共箱・紙外箱。◎軸先…黒漆塗。◎状態大きなイタミはありませんが、本紙の数ヵ所に点シミ・所々に巻きシワがございます(写真参照)。茶系の紙に書かれています。◎真筆保証いたします。◎返品は商品到着後１週間以内に限らせていただきます。◎宜しくお願いいたします。【無心帰大道 むしんなれば だいどうにきす】無心とはもちろん空白状態のことではない。あれこれ作為したり選り好みしたり、あるいは悟ってやろうなどという計らいを捨てることである。大道とは菩薩、悟りのことであり、茶道の奥義と考えてもよい。平常心の境涯に徹すれば自ずから開けてくる。先入観やとらわれ、はからいが全くない境地を自分のものにすることができば、すべては根本の道、真理の大道に帰り着く。思慮判断が生じない。言葉も生じない、「本来の面目」に立ち返れば、行住座臥すべてが正しい真理に一致することをいう。。掛軸 茶掛け 一行書 小林太玄「清流無間断」共箱 大徳寺塔頭黄梅。2025年最新】Yahoo!オークション -大徳寺 掛け軸の中古品・新品。大徳寺・紫野・紫林龍宝・喝堂・一行書『本来無一物』掛け軸。楽天市場】掛軸 一行の通販。掛軸 大徳寺派 秋吉則州 筆 「明歴歴 露堂堂」共箱。茶掛】大徳寺高桐院 【松長剛山 】【松花伴鶴飛 】一行書 合箱。掛軸 紫野大徳寺 細合喝堂『一行書』茶掛け 紙本 共箱付 掛け軸。千寿 大徳寺派 徳禅寺 立花大亀 直心是道場 一行書 紙本 d824。ys6949869; 大徳寺 松長剛山筆 「直心是道場」一行書 肉筆紙本。Ｐ２０　掛軸　大徳寺　小堀明堂　『歌　秋の月』　木箱　『真作』　肉筆　画賛。美品 掛け軸 大徳寺派瑞泉寺 須賀玄道作 梅画賛「渓梅一朶香」共箱 禅語 茶掛け。【真筆保証】瀬戸内寂聴 直筆色紙。天龍寺管長　平田精耕老師の一行書　平常心是道　掛け軸　箱無し　茶道具　茶掛け。浄土宗 寺西聴学 南無阿弥陀仏名号肉筆掛軸 山科阿弥陀寺住職 知恩院執事。【茶道具】大徳寺　野村大仙和尚筆「一雨潤千山」横物　軸　軸B623。牧一郎　大徳寺　足立泰道老師　掬水月在手　掛け軸　合わせ箱　茶道具。9点まとめ#陶額　牧進 作［十二支陶額 鼠］日本画家 陶器　重さ約4 kg！。唐筆　中国　玉蘭慈　壽　古筆　書画　毛筆　筆　墨　古玩　China 書道　習字。エス)模写/西郷隆盛/南洲/三行書/大幅/杉題箱付/布袋屋掛軸HG-758。ブローデル 『物質文明・経済・資本主義　Ⅲ-2 世界時間2』　地中海。美品 掛け軸 大徳寺 宙宝作 「円相」共箱 禅語 年中掛け