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Amazon.co.jp: 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。2025年最新】清水寺貫主の人気アイテム - メルカリ。お菓子　まとめ売り　パイの実　チップスター　ビアードパパ　源氏パイ　等。おめでたいお茶会にぴったりの御軸です。。共箱の蓋表には『寿』、蓋裏には『良慶百七』として印が捺してあります。【掛軸】秋吉則州「無心帰大道」書 茶掛。\r\r長さ185㎝　幅38㎝（表装を含む）\r\r共箱。甲州鰍町　甲州銘石 高級 雨畑御硯 峰硯堂本舗 謹製。「福寿海」「寿山万丈高」など、掛軸には多く用いられる語である。『木菟侍』紫野大徳寺派 瑞竜山 足立泰道和尚 知足 墨跡 横物掛軸 骨董を遊ぶ。奈良県の出身。掛軸-1053　光悦寺　山下光雪　三茄併題　三茄子　共箱。明治32年(1899)、興福寺231世となり、明治37年(1904)には、法相宗の管長に就任する。明治〜戦前　大紫重玄　古梅園元淳　寧楽　古墨　唐墨　紫色。法相宗以外の諸宗にも造詣が深く、日本宗教者平和協議会会長など仏教界の要職を歴任した。中国徽墨 中国墨 まとめ売り 金魚 紫玉光 中国微墨 古墨。昭和58年(1983)、107歳で天寿を全うした。【真筆保証】瀬戸内寂聴 直筆色紙。\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶会\r#御軸\r#茶道\r#古美術\r#大西良慶\r#清水寺\r#北法相宗\r#音羽山\r#京都\r#本席\r#和\r#年中\r#瀟酒。2025年最新】清水寺貫主の人気アイテム - メルカリ。清水寺歴代貫主の中でも最長老の大西良慶老師107歳の墨蹟はしっかりとした且つ豪快な筆致で「寿」を画面いっぱいに一字揮毫されております。落款は「良慶百七」として印が捺してあります。名古屋章 & 篠田三郎 ウルトラマンタロウ 色紙。清水公照　書　「上々吉」　額装。\r目立った汚れ等無く、表装もパリッとしており全体の調子は良好です。共箱もきれいです。【端硯】◆猪肝色の中に波紋・翡翠紋・蚯蚓紋の美石◆七吋◆唐木箱◆北嶺◆検→端渓。974 阿部宗徹「円相 夢中玄年」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 禅語 妙心寺。紙本。塗軸（春慶塗）\r\r『寿』\r【読み】\rじゅ\r【意味】\r「寿」は元来「時間が久しい、命が長い」という意味を表す文字であったが、のちに命の長いことを祝福する意味に用いられるようになり、さらに慶事一般に用いられる祝いの言葉となって、現在に至っている。掛軸-1060　蓮如上人　虎班の六字名号　「南無阿弥陀仏」　印刷工芸作品　専修坊。熊野筆一休園 特大号 中古。\r\r▢大西良慶（おおにしりょうけい）\r明治8年(1875)～昭和58年(1983)\r北法相宗の僧。京都清水寺の貫主を務め、晩年は長寿の高僧としても有名であった。足立泰道 「滝」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。◆ゴードン 【必ずプロフをご確認ください】◆筆3本（龍華／無銘純白／陽堂）。号は「無隠」。明治2年(1889)に奈良の興福寺に入り、千早定朝師に従い出家する。お茶道具　掛け軸　十五代　寿。欄間。大正3年(1914)、清水寺住職となるが、興福寺も兼務する。昭和40年(1965)、清水寺を本山とする北法相宗を設立、初代の管長に就任する。西武ライオンズ　サイン色紙　5枚セット(清原、石毛、秋山、渡辺久信、工藤)。値下！堀内宗完軸「春入千林処々鶯」茶道具懐石茶箱即中斎而妙斎七事式水屋道具茶碗棗。良慶節と呼ばれる独特の説法でも親しまれた。平和・民主・革新の日本をめざす全国の会（全国革新懇）世話人も務めた。Ｐ２０　掛軸　大徳寺　小堀明堂　『歌　秋の月』　木箱　『真作』　肉筆　画賛。美品 掛け軸 大徳寺派瑞泉寺 須賀玄道作 梅画賛「渓梅一朶香」共箱 禅語 茶掛け。当時の男性長寿日本一でもあった。日本人男性としては最後の明治一桁生まれの生き残りでもあった。天龍寺管長　平田精耕老師の一行書　平常心是道　掛け軸　箱無し　茶道具　茶掛け